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先天八卦和后天八卦的用途

先天八卦和後天八卦的用途周公吐哺,天下歸心,易經八卦,問天卜命。  
何謂“先天”?何謂“後天”?
 
“先天”,就是宇宙還沒有形成以前或是一切事物還未形成以前,尚在醞釀的起始階段,也就是地理改變前的原始狀態、混沌狀態,這個時期就是“先天”的狀態。
“先天八卦”的主旨講的是宇宙之本及其功能。先天是“體”,體是源,體是前,體是道,體是大原則。
“先天八卦”,其主要內容已在《易·說卦傳》中有表述:“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也。”其圖序相當簡單,但其圖藏有天地間造化的玄竅,能通達數理之根源,可謂是,字字真切,聲聲肺腑!
“後天”,就是宇宙開始形成以後或是世間的萬物已經處於產生、運動、變化、發展的階段,也就是地理改變後的不斷循環、變化的狀態,這個時期就是“後天”的狀態。
《易經》中的系辭說:萬物出乎震,齊乎巽,相見乎離,至役乎坤,說言乎兌戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。這是“後天八卦”之基本內容。
“後天八卦”是根據“先天”的另行組合,其主旨在說明宇宙萬有的運行及其作用,描述瞭地球及其物質世界的生成、變化、發展的法則,揭示瞭宇宙天體運轉對人類的作用規律。
例如,對於我們人類來說,在母親孕育的懷胎階段,也就是我們尚未脫離母體以前,即是我們生命體的“先天”時期。我們脫離母體出生以後的發展階段,就是我們生命體的“後天”階段。
所以,我們的每一個生命體,一半是先天,一半是後天。“先天”階段,是男或是女,我們的父母親、兄弟、姐妹,自己是無法選擇的“後天”階段,我們可以選擇個人的精神理想、選擇妻子、兒女,選擇個人的工作環境等等。
換言之,“先天”講“對待”,討論的是“對待”原理(如,天對地、水對火等);“後天”演繹的是“流行”原理的運用。
中國傳統的易學文化的核心體系中,其所有的理論涵蓋與應用,全部包含在以下五個方面當中:“先天八卦、後天八卦、河圖、洛書、幹支”。
在五個方面的核心體系中,又可分為先天與後天兩個理論框架。“先天八卦、河圖”為先天部分,“後天八卦、洛書、幹支”為後天部分。
 
何為“先天八卦為體、後天八卦為用”?
 
“先天為體、後天為用”,就是指在風水實踐中以“先天卦”為參考點,看“陰陽平衡與不平衡”作用到“後天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉兇禍福,這個關系就是“先天為體、後天為用”。
 
先天八卦的用途
 
先天八卦是伏義由“河圖”演繹而來的,它又被稱為伏義八卦。先天八卦顯示宇宙之本體及其功能,討論萬亊萬物的原理。
先天八卦顯示大自然之體象與功能,揭示宇宙一切事物的原理。天玄地黃、山嶽河川、風雷晴雨,人物走獸,花草樹木,沙石土壤,彼此相感相應,相激相蕩,對立中寓有統一原理,統一中也存有對立因素。
先天八卦以乾南坤北,離東坎西定位。其序為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其象為天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。故雲:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陳,貴賤位矣:”此指其理不容變,其勢不能移。
先天八卦是以乾坤為主體,乾坤即陰陽,一剛一柔,一開一閨。一生一滅,一動一靜.天地之道也。
先天八卦的卦位和作用是彼此對待的,而在對待的現象中亦含有流行的作用。
 
後天八卦的用途
 
周文王根據“洛書”演繹出瞭後天八卦,後天八卦闡明宇宙萬物的運轉及其作用,演繹流行之法則。
後天八卦演繹天地萬物生生不息,盈虛消長之規律,揭示一切事物流行之法則。如春夏秋冬之更迭,盛衰隆替之遞變,生老病死之輪凹,吉兇悔吝之變數,一切演進在冥冥之中自有其規律與因果。所謂:盛極必衰,剝極必復,革故鼎新,否極泰來,如環無端,貞下起元,永無窮盡。
後天八卦以離上坎下,震東兌西定位。其序為帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤.說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。其數為戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居其中。此指其生生之序不能改,其氣化之數則有其則。
後天八卦以坎離取代乾坤。乾陽坤陰乃天地之氣化,而離火坎水即意味著天地造化之功能。水火為五行之首,乃陰陽之器,萬物之主。
後天八卦的卦位和作用是流行運轉的,不過流行運轉中也寓有對待的作用。
萬物的春生,夏長,秋收,冬藏,每年3600有奇,八卦用事各主45日,其轉換點表現在四正四隅。
 
先後天八卦的實際應用總論
 
根據“先後天八卦”所揭示的不同自然之理與客觀內涵,如果要預測宏觀上的天下走勢等,就主要用“先天八卦”,因此,先天八卦多用於“理數”方面的“本體”((即“客觀定律”)。
如要看“方位”,推演個人運程、傢族命運,則要側重“後天八卦”為準,根據其中的基本信息來掌握事物的變化規律。
 
如何應用“先天八卦”與“後天八卦”?
易學中的“先天八卦”和“後天八卦”哪個在實際中運用的多?先天的主要記住哪些方面的知識,後天的要記住哪些知識?
“先天八卦”是基礎架構,是大樓的地基,是天性本源的客觀存在規律,在研判“大局、大勢”時用,“後天八卦”才是用來預測用的。
“數字”用的是“先天”的,“方位”用的是“後天”的。
先天八卦的“數”是揭示“規律”的根本,就象是“公式定理”一樣。後天八卦的“象”都是在變化的,就象無數復雜的計算題一樣。隻有瞭解瞭“先天”的“定理公式”,才有可能將後來的卦計算出來。
先天八卦算的是“自身”的固有屬性,後天八卦算的是“周邊”。
 
先天主“靜”,為“靜止的”;後天主“動”,為“變化的”。
“先天”是地理改變前的狀態,“後天”就是地理改變後的狀態。因此,先天“沒五行”(是否有“五行”??陰陽),後天“有五行”。
比如,在地球誕生之前為“先天”,之後為“後天”;雲形成之前為先天,之後為後天。算卦不用看先天(沒有五行),得看後天“五行生克化制”為準。
比如,你還沒出生之前(在母親肚子)為“先天”,出生之後為“後天”;
 
“先天”是“根本”,“後天”是“應用”;
先天八卦代表的是“本體”,而後天八卦代表的是“事用”。所以在運用時,主要是用“後天八卦”。但在具體應用方面,有時也會用到“先天八卦”(主要是用它的“數”,如,在占斷復雜問題時,就要參考“先天八卦”的“數”和“方位”的本源屬性作輔助研判會更準確)。(算命www.zhouyi.cc)
---“數以先天為主、應用以後天八卦為主”。
伏羲是按照“天地陰陽對應”的“順序”排“先天八卦”的,所以最能反應自然的物象(所以,“數字”是“先天”的);後天八卦是按照實際“應用”的需要對“先天八卦”進行改進而來,是按照實際地理的“位置”排的(比如說東方太陽升起,西方太陽落下,東方震卦,震為木,樹木象征生命,生機勃勃;西方為兌,兌為金,為秋,有肅殺之氣;南方為離,離為火,為南方,南方地理是暖和,是熱,同理北方為水)。
具體到應用方面,主要是看你用來幹什麼用?今人一般都是用“後天八卦”,有些時候兩個同時用(如,上面說的復雜情況)。
例如:
風水“先天、後天”兩者都要用(“先天”主要用其“數”);
紫微六壬“先天、後天”兩者都要用;
六爻用先天多,後天看風水用;
梅花易數均用“先天八卦”的“數”;
八字基本不用,懂卦詞,能忽悠就得。
如,南懷堇的《易經雜說》說---
在應用方面,現在用的一般是兩者的結合---用先天八卦的“數”配合後天八卦的“象”而使用。
其實,已失傳的“歸藏”和“連山”,各有其理,應該是三者結合。
 
“安宅立墳、占卜預測”都是用的“後天八卦”。
“數字”用的是“先天”的,“方位”用的是“後天”的。“變卦”為“走勢”,預測當下看“本卦”,走向看“變卦”。
“後天八卦”主要記下“64卦名稱、卦辭”,再【原来世上有种幸福,能够让人哭到心疼。】配合“河圖洛書、天幹地支”,那麼絕大多數術數的基礎都能覆蓋。
 
先天八卦和後天八卦中的“方位”不同,以哪個為準?
 
先天八卦是伏羲創造的,根據“河圖”演變而來;而後天八卦是周文王創造的,根據“洛書”演變而來。兩種八卦的區別就是“方位”的不同,也就是兩者的“卦位”是不相同的。
後天八卦是根據“應用”的需要,在“先天八卦”的基礎上改變而來的,不能混為一談。“先天為體、後天為用”,正是說明瞭先、後天八卦在實際應用上是不同的。
風水中的“八卦方位”是按照先天八卦的“方位”,還是後天八卦的“方位”?
研究“易經”一定要用先天八卦的“方位”,其它如研究風水等等科目還是用後天八卦的“方位”。
比方說,後天八卦的“乾卦”,在西北方,以九宮飛星論為“六白”,屬“金”,後天八卦是有“方向性”的,為之後天為“用”。
但“六”數本身的先天五行屬“水”(天一生水,地六成之),也就是“河圖”上的“一六共宗”,為“水”居北瞭,這是先天八卦的應用在“數理”上的“五行”。
你隻要多看一些關於河圖和洛書的文章,自然會明白。
在風水學中,定地理“實際方位”,都是用“後天八卦”---“坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北”。而“先天八卦”不用作定實際位置,而用作判斷“時間應期”。
也可以說是後天八卦是“空間”模型,先天八卦是“時間”模型。兩相交互,才構成瞭風水體系。
現在看陽宅毫無疑問是用的是“後天”的,先天八卦隻有在“洛書”中才用,看陽宅就是“後天八卦”加上“八門套九星”,配上“門主灶”,是看陽宅“內五行”的主要條件,真傳一句話--“假傳萬卷書”。
 
從羅盤在風水中的應用看“後天八卦”的實用性
 
現實中,不論是陰宅風水還是陽宅風水,一律都歸屬堪輿學的范疇。堪輿學的學理陳述和實地堪測,都離不開“羅盤”。如果你手頭有瞭羅盤,細加揣摸,這個問題就能基本解決。
羅盤的版本不同,層數也不同,其功用也不齊。但最基本的幾層,總都會有的。
從裡往外數,第一層排的就是“先天八卦”。
先天八卦其實就是“太極圖”(黑白二魚互相追逐)的演變,在羅盤上隻具象征性的意義,實際使用中是用不上的(有時用作判斷“時間應期”)。
再一層層往外看,所有的層次,那都是從“後天八卦”衍化出來的,實用的東西全在這裡。其中最重要的一層是表明“二十四山”的那一層。在這一層中,明白無誤地標出“乾坤艮巽”的位置(四偶方位),但找不到“坎離震兌”(四正方位)在哪裡。其實,它就隱藏在“子午卯酉”的下面。“二十四山”中的“子山”就是“坎位”,“午山”就是“離位”,“卯山”就是“震位”,“酉山”就是“兌位”。
當初古人把“後天八卦”和“天幹地支”結合起來(叫“納甲”)的伊始就是這麼安排的。
所以說,後天八卦才是“實用八卦”。
&n【一面風情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷。——李清照《浣溪沙·閨情》】bsp;
先天八卦和後天八卦的妙用
 
先天八卦:天地定位,山澤通氣,雷風相搏,水火不相射,八卦相錯:對應的數是:乾1,兌2,離3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8
後天八卦:帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,至役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。一數坎兮二數坤,三震四巽數中分,五寄中宮六乾是,七兌八艮九離門。
 
這是八卦對應的 天幹 地支 與 節氣 五行 方位,足見中華民族的智慧。
 
1、還是先說先天八卦的運用——先天為“知”,後天為“用”。
先天主要是用它的“數”。用它的數幹什麼?用它的數做“預測”。
預測一個手機號碼:XXXXX XXXXXX
原則:數為相等的,前後各半分開;數為不等的,前數比後面的數少一位數分開相加成兩位數。分別除以8,“餘數”即為先天八卦數(與先天八卦對應的數);兩個數分別得出一個卦象,再用這個卦象對應他的五行,看它們之間是相克還是相生。最後,再用兩次得到的數除以6,得出的“餘數”為動爻,爻一動,卦就變,卦一變、象就變、五行也就跟著變,生克也就要變。如果餘數與被除數相等,就用被除數,為什麼除以8得卦,是因為有8個卦;為什麼兩次餘數除以6,是因為一個卦共有六個爻。這就是預測的原則。
前五位相加得數X,X÷8=餘數(對應卦)
後六位相加得數Y,Y÷8=餘數(對應卦)
前、後兩個餘數相加得數Z,Z÷6=餘數(對應的爻)
解卦:解卦是最難的,要看你的悟性怎麼樣?
算出來如果X是4,震在先天八卦中的序數為4,那“震”的五行就是木,將震木作為一個卦;如果算出來的Y是6,6在先天八卦中是“坎”卦,下卦就是“坎”,坎為水。這樣本卦就出來瞭,為震木和坎水。在卦的讀法上就叫做“雷水”解卦。如果算出來的Z為3,就是三爻動,爻動就是陽爻變陰爻或者陰爻變陽爻。爻變卦就變,按這個卦來講,三爻變即坎卦的上爻變,水變為巽卦木。這就得出變卦為雷風“恒卦”。
你把算出的卦象列出來:震木——坎水(爻動者排第二);震坎“解”卦的內卦為坎水——離火卦,也就是水火“既濟”卦。最後的變爻卦為震木——巽木卦。
排列出來瞭:震木——坎水 坎水——離火 巽木卦
解詞:一直沒變的那個卦是預測者,震木就是預測者。這個號碼開始很好,因為“水生木”,經過水繼續生木,木旺生火,有激情、有幹勁、有思路,要幹大事業,通過一段時間的發展,最後又回到瞭原地,平平為“吉”。這個號碼可用。
1、再說明後天八卦的運用——先天為“知”,後天為“用”。
後天主要是用它的“位”。用它的位幹什麼?用它的位做“風水”。
看圖:西北是“乾”位,乾在傢庭中代表什麼呢?代表父親,所以,西北就為“父親”,如果誰傢的房子西北缺角,那這個地方一定對父親不好,父親不是頭痛、就是肺病或者腸道有病、還有可能是父親的右腿有毛病,還可能去世的早。
再看,東方缺位,東方代表長男,東面缺角,就是沒有男孩。這傢的男主人可能肝膽得病、脫發、官運不能亨通。

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